久旱逢甘雨，他乡遇故知。
洞房花烛夜，金榜题名时。

据说，这便是古人一生中渴盼的“四大喜事”。

干旱饥渴的庄稼，迎来淋漓的降雨，这是“得偿所愿”之喜。

一个人漂泊他乡，孤独寂寞，偶然遇见相识的朋友，这是“不期而遇”之喜。

金榜高中，春风得意马蹄疾，这是“意气风发”之喜。

红烛盏盏，佳人在怀，交杯合卺（jǐn），一晌贪欢，这是“温柔缱绻”之喜。

大家不妨猜猜看，假如把这四件喜事，一一标价，哪一个最贵？

那必定是：洞房花烛夜了。

毕竟古装剧里新婚桥段，最常有的一句台词就是：

春宵一刻值千金。

“刻”是古代计时单位，古代以漏壶计时，一昼夜分一百刻。

一刻，约相当于我们如今的15分钟。

这样一算，的确很贵了。

但你知道吗，它的原意可不是这样的，而是很纯洁清新。

它原本出自苏轼的一首小诗《春宵》：

春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。

这是一个春天的夜晚。

不愿早早入睡的诗人，信步走出房门。

花儿散发着醉人的清香，月亮不时被云层遮挡，时隐时现，别有一种朦胧之美。

不知何处的楼台高处，传来吹箫唱曲的声音，人们尽情沉醉在欢欣热闹的歌舞声乐中。

秋千院落里，却已是一片深夜的沉寂。

对于这首诗，有一种解释是说：

苏轼以此讽刺官宦贵族人家、纸醉金迷的奢侈生活。

但在我看来，更愿意把它当作一首纯粹的春夜赞歌。

古人限于照明技术，没有我们而今丰富多彩的夜生活。

到了夜晚，除了月色，便只有烛火照明。

不愿意浪费这段珍贵的时光，便有了“秉烛夜游”一说。

苏轼，便是一个经常夜游的人。

比如《海棠》诗里，“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”。

害怕夜深人静花儿独自开放无人欣赏，于是特意点燃蜡烛，来照亮海棠美丽的姿容。

不得不说，苏轼是一个很有浪漫情调的人。

再比如这篇被收录在中学课本里的古文《记承天寺夜游》：

“解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。”

“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”

溶溶月色下，与好友漫步，竹影斑驳，闲话二三，是说不出的安然惬意。

这首《春宵》同样如此。

有的人钟爱夜色里的热闹欢乐，轻歌曼舞；有的人则更偏爱月色下的花香鸟语，清丽幽美。

喜爱的事物虽不同，想要留住春夜珍贵时光的心情，却是相同的。

所以说，“春宵一刻值千金”的本义，指的也便是：

春天夜晚的时光是美好而珍贵的，告诫人们要好好珍惜。

但为什么传着、传着，本来纯洁清新的这一句诗，会被人们越想越歪，渐渐成了“洞房花烛夜”的代名词呢？

这可能是白居易的锅。

因为“春宵”这个词，最初就出自白居易的代表作《长恨歌》：

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

前面几句是：

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

合起来，说的正是唐玄宗李隆基宠爱杨贵妃，两人柔情蜜意、你侬我侬的场景。

一边是美人玉臂拦腰，缱绻温柔乡；

一边是严肃冷峻的大臣，乏味政事无穷无尽。

任谁，不会生出几分“春宵苦短”的埋怨与可惜呢？

因着《长恨歌》太过有名，“春宵”这个词，也便随之带上了一层暧昧缱绻的色彩。

比如李商隐《为有》诗：

为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。
无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。

讲的便是妻子埋怨丈夫，天不亮就早早上朝，留自己一人孤零零守在闺房。

所以呀，不得不说，苏大学士着实冤枉。

虽说他平素，也的确写过不少艳词。

但这首《春宵》，却是正儿八经的纯洁清新。

由此可见，任何一部文学作品、任何一首诗歌，都是由作者和读者共同完成的。

作品一旦生成，解读的权利便给到了每一位读者。

一千个读者眼中有一千个林黛玉，一千个读者眼中也有一千种《春宵》。

并无对错之分。

你觉得呢？